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在一处隐蔽的山坳，赵鲤她们发现了要找的目标。
几辆马车散了架，翻倒在地。
也不知是怎么凭空到了这里的。
一旁，十来具尸体有大人有孩童，晾晒的咸鱼般倒挂在树上。
鲜血顺着割开的喉管流淌，在泥地上堆集成一片红色湖泊。
散架马车上拖着的箱子翻倒，里面的金银细软，绫罗锦缎散了一地。
在金红夕阳的照映下，这些财货闪烁着光芒。
赵鲤立在一处山石上，远看了一眼，脸色阴沉了下去。
这种场景，实在熟悉。。
赵鲤舌头轻动，将多子鬼母几个字咽进喉中。
祭祀
西南巫傩之术自来诡谲，独特的地理人文，造就神秘又野蛮的巫傩文化。
其中，尤以信奉多子鬼母的教派，最为血腥残酷。
从村落到部落，最后形成古王国。
为了巩固王权和统治，朱提王族需要一种恐怖的机制震慑百姓。
强大中原王朝坚实的统治基础他们学不来。
朱提王族便以宗教、神权作为维护统治的工具。
极度血腥的人祭宗教由此而生。
在河房遭遇林知和多子鬼母后，沈晏曾奏明隆庆帝，在朱提、夜郎等地暗查。
西南靖宁卫出动，以剿匪的名义，在西南之地又再扫荡了一圈。
实则捣毁多处多子鬼母的淫祠，并且查抄相关书籍、记录，全部焚毁。
这些行动，都是私底下进行的。
意在毁去多子鬼母记载。
一个野神，不享祭祀没有香火供奉，会渐渐衰落。
当祂存在的记录从大众记忆中抹去，最后一个信奉者消亡时，便是神的‘死亡’之日。
沈晏的行动果决而迅速，西南之地立时掀起血腥的风暴。
从各处抄捡而来的秘册，秘密送到了赵鲤手边。
赵鲤也因此对多子鬼母这个教派，有了更多的认知。
其中一本少女人皮装订的书册，是宰了一个老祭司缴获的。
上面详细的记载了多子鬼母的人牲祭祀器具制作和祭祀仪式。
仪式的血腥和暴虐，犹如一个施虐狂恶心而扭曲的妄想。
透过那本百年前的人皮册，赵鲤都能嗅到血腥味。
那本册子赵鲤阅后已经即时销毁，但内容深深印在了她的脑海。
那时赵鲤才知道，林知已经是多子鬼母中的温和派。
眼前织造坊一家倒悬在树上的尸首，恰好应和了多子鬼母的其中一个祭祀仪式。
这些受害者的下身血淋淋。
器官俱被剜走。
在金银的簇拥中，整齐地摆放在一块白石之上。
供奉给多子鬼母以悦神。
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